تعتبر هذه الأطروحة هي الأولي بالاتينية التى تختص بالعلم المريمي “Mariology”. ونظرأ للأهمية الكبيرة لهذه الأطروحة لما تعود به علي كنيسة الله بالنفع الكثير ؛ كانت الحاجه إلي ترجمتها للعربية، لذلك أسر أن أقدمها لك عزيزي القارئ كرحله شيقة نتعرف من خلالها علي فكر القديس جيروم وأسلوبة ومنهجه البحثي في إثبات دوام بتوليه العذراء ؛ الرب قادر أن يستخدم هذه الأطروحة لمجد اسمه القدوس ومنفعة كنيسته المقدسة من الأن وإلي الأبد آمين … والجدير بالذكر أن أكثر من استشهد بكلام القديس جيروم في الرد علي المهاجمين الجدد لدوام بتولية مريم العذراء هو قداسه البابا شنوده الثالث.

يقول القديس البابا ديوسقوروس محذرا من الراهب (هيلياس) المحروم الذي أخطأ واعتنق أفكار أوريجانوس: “ولا يسمح لأي شخص بين أولئك الذين يعيشون فيه أن يتحدث إليه أو أن يتواصل معه، أو من ناحية أخرى للسماح له بالتواصل معهم، ولا ينبغي لهم أن يتزاملوا معه على الإطلاق لتدمير الدير وممتلكاته. ومن وجد مرتبطا به، فليطرد من الأماكن المقدسة، القول انطبق عليه “مع الطاهر تكون طاهرا، سوف تتجنب الخطية معه الذي يتجنب الخطية، وسوف تخطئ معه الذى يخطئ”، وأكثر من ذلك “فإن الكلمات الشريرة (الردية) تفسد القلوب الجيدة”. هذه إذن معا مع كل اولئك الذين يرغبون في أن يكونوا ذوي عقل واحد معنا، يجب أن يكونوا صارمين فيما يتعلق ب هيلياس، ودعوا المذكرات التي قد صدرت بشأنه أن تواضع في تلك الكنيسة. لكن بما أنني قد سمعت من ناحية أخرى أن هناك كتب وأطروحات عديدة للآفة المسماة أوريجانوس وهراطقة آخرين في ذلك الدير وفي المعبد السابق لأخميم وفي مكان آخر، فلتسعوا نيافتكم وراءهم بعناية”. من الرسالة الثانية: مذكرة إلى الأساقفة الأتقياء سابينوس، جيناديوس، وهيرموجينيس بخصوص توضيح أسباب حرم الراهب هيلياس الذى له نفس أفكار أوريجانوس الهرطوقية.

يقول القديس كيرلس الكبير الشهير بعمود الدين في هذه الرساله: “مثل هذه العقيده الشريرة (إنكار قيامة الأجساد) هي من جنون أوريجانوس، التي استنكرها آباؤنا وحرموها في العلن كمشوهة للحقيقه. لم يفكر كمسيحي، لكنه طاف بعشوائيه لانه اتبع هراء الوثنيين. بداية خطأه حدث من قوله إن نفوسنا موجودة في وقت سابق عن آجسادنا، وحملت من القداسة الي رغبات شريرة ، وثارت علي الله وبسبب هذا الذنب ادانهم وجسدهم، وهم في الجسد كما في السجن”. تحدث البابا شنوده في محاضرة عن سيرة العلامة أوريجانوس وكتاباته ، وذكر هذا الحطأ أيضا قائلأ: لقد نادي العلامه أوريجانوس بالوجود السابق للروح وهذة من الاتهامات الأولي الموجهة ضده واخذها من أفلاطون، حيث قال أفلاطون: ” لقد كانت الأرواح موجودة في عالم المثل ثم نزلت إلي الأجساد “. (البابا شنوده الثالث:محاضره في الكليه الإكليريكية بتاريخ ٥ يونيو ١٩٩٦م).

يقول القديس كبريانوس (أسقف قرطاجنة) وآخرون إلي ستيفانوس أخيهم ، تحية. لتسوية أمور معينة والتحقيق فيها بواسطه فحص مجمع مشترك ، اعتقدنا أنه ضروري، أيها الأخ العزيز المحبوب، أن نستدعي ونعلن عن مجمع بكثير جدا من الأساقفة مجتمعين معا؛ في هذا بالفعل تم تقديم مسائل كثيرة وفحصها. لكن كان من الضروري بشكل خاص أن اكتب اليك وأتشاور مع كرامتك وحكمتك بخصوص مسالة تتعلق بشكل كبير بالسلطان الكهنوتي وبالوحدة بالأضافه إلي كرامة الكنيسة الجامعة ،الآتية من الترتيب الذي للنظام الإلهي: بأن أولئك الذين تم صبغهم خارجا بدون الكنيسة وتلطخوا بلمسة ماء مدنس بين الهراطقة والمنشقين، عندما يأتون إلينا والي الكنيسه التي هي واحدة، يجب ان يعتمدوا لأنه ليس كافيا أن نضع الأيدي عليهم لينالوا الروح القدس مالم ينالوا أيضا معمودية الكنيسة (رساله ٧٢) الجدير بالذكر أن قداسة البابا شنوده الثالث في محاضرة له عن القديس كبريانوس قد تكلم عن تعاليم القديس كبريانوس ورفضه لمعمودية الهراطقة والمنشقين.

يقول القديس هيلاري أسقف بواتييه إنه كان من هذه اللعنة أن ربنا يسوع المسيح افتدانا (منها) ،فعندما، كما يقول الرسول: “المسيح افتدانا من لعنة الناموس، اذا صار لعنه لأجلنا، لانه مكتوب: “ملعون كل من علق علي خشبه” وهكذا قدم (المسيح) نفسه للموت الذي للملعون حتي يمكنه أن يكسر لعنه الناموس ، مقدما نفسه طواعية ضحية لله الآب، من أجل انه عن طريق ضحية طواعية، يمكن إزالة اللعنة التي رافقت عدم الاستقرار الضحية المنتظمة. الآن عن ذكر هذه الذبيحة جاءت في مقطع آخر من المزامير ” “ذبيحة وقربانا لم ترد ولكن هيأت لي جسدا “أي بواسطة القربان لله الآب الذي(أي الآب)رفض الذبائح القانونية، التقدمة المقبولة للجسد الذي ناله (أي الابن الكلمة). التقدمة التي يتكلم عنها هكذا الرسول المقدس :”لأنه فعل هذا مرة واحدة، إذا قدم نفسه”. ضامنا خلاصا كاملا للجنس البشري بواسطة تقديم هذه الضحية المقدسة والكاملة.

يقول القديس باسيليوس الكبير: لا تطلب أخاك لأجل فدائك، بل له الذي يفوق طبيعتك، ليس مجرد إنسان، بل الإله المتأنس يسوع المسيح، والذي وحده قادر أن يعطي كفاره لله عنا جميعا، لأن “الله قدمه كفاره بواسطه دمه بالايمان” كان موسي شقيقا لإسرائيل، ومع ذلك لم يكن قادرا أن يفتديه إذن كيف سيتم فداء أي انسان عادي؟من أجل ذلك تعلن الجمله الواحده ” لايستطيع اخ ان يفدي “، والأخري مع اهميه تضيف باستفهام “هل سيفدي الانسان ؟ لم يحرر موسي شعبه من الخطيه لكنه التمس من الله الإعفاء من العقوبه بسبب الخطيه. ومع ذلك لم يكن قادرا ان يعطي فديته الخاصه عندما كان في الخطيه ……في الواقع، مالذي يمكن أن يجده الإنسان عظيما بما فيه الكفايه لكي يعطية لاجل فديه نفسه ؟ لكن وجد شئ واحد مستحق قدر كل البشر معا. هذا قد أعطي لأجل ثمن الفدية لأجل نفوسنا، الدم المقدس والمكرم بشكل عال (الذي) لربنا يسوع المسيح ، الذي سكبه لأجل جميعنا، لذلك قد اشترينا بثمن عظيم … تحدث عن هذا الأمر البابا كيرلس السادس وكذلك البابا شنوده الثالث